^Наверх

святой николай чудотворец в санкт петербурге









28 июля 2017

Названы храмы Петербурга, в которых есть мощи Николая Чудотворца

Опубликована информация о храмах Санкт-Петербурга и области, в которых можно поклониться мощам святителя Николая Чудотворца даже после отбытия в Италию ковчега с мощами, который пробыл в России 68 дней.В Штабе по организации доступа к святыне сообщили, что в Санкт-Петербурге и Ленинградской области есть несколько храмов и монастырей с частицами мощей святого.В Петербурге: Николо-Богоявленский морской собор; святителя Николая Чудотворца (Николаевский) Морской собор в Кронштадте; храм святителя Николая Чудотворца на ул. Академика Лебедева.В Ленинградской области: Никольский храм Константино-Еленинского женского монастыря (пос. Ленинское); храм святителя Иоанна Златоуста Староладожского Никольского мужского монастыря (с. Старая Ладога).Вцелом, как сообщили в Штабе, в Петербурге и Ленинградской области в честь святителя Николая освящено 65 храмов, 21 часовня, 2 монастыря, 6 домовых храмов и 19 храмовых приделов. В настоящее время строятся 2 храма в Красносельском и Выборгском районах Санкт-Петербурга.Напомним, что в пятницу 28 июля в Александро-Невской лавре Петербурга проходят торжественные проводы ковчега с мощами из итальянского Бари.21 мая 2017 года часть мощей святителя Николая Чудотворца впервые в истории была принесена из Бари в Россию, где святыня находилась по 28 июля 2017 года.









  • Небольшие технические трудности. В ближайшее время мы появимся в сети и сайт станет чуточку лучше

10 святынь Санкт-Петербурга

Эрмитаж, Кунсткамера, Петропавловская крепость… Достопримечательности Санкт-Петербурга можно перечислять бесконечно. Но в этой подборке мы решили рассказать вам о знакомых и не очень местах Северной столицы и блажиайших окрестностей, которые можно отнести к настоящим правослвным святыням города!

1. Часовня Святой Блаженной Ксении Петербуржской

Храм одной из самых уважаемых в Петербурге святых, Блаженной Ксении. После смерти мужа, который умер неотмоленным, в 26 лет молодая девушка выбрала путь скиталицы, облачилась в одежды супруга и отзывалась только на его имя. Она говорила, что Ксения умерла, а муж ее – жив. Все имущество семьи пожертвовала церкви. На месте ее захоронения была воздвигнута церковь в 1902 году по проекту архитектора А.А. Всеславина. Место: Камская улица, 24

3. Иоанновский монастырь

Изначально монастырь строился как подворье Иоанно-Богословской женской общины, а в 1901 году получил статус полноценной обители. Здесь упокоен святой Иоанн Кронштадский, грозный защитник веры начала XX века. Место: Набережная реки Карповки, 45

4. Свято-Троицкая Александро-Невская Лавра

Самый, пожалуй, известный храм Санкт-Петербурга, где находится множество разных святынь. Здесь покоятся мощи небесного покровителя города Александра Невского, икона Параскевы Пятницы, особо вызывавшая интерес у немцев, и другие реликвии. Место: Набережная реки Монастырки, 1

5. Спасо-Преображенский собор

Здесь находится Образ Спаса Нерукотворного, который сопровождал Петра I и во времена основания Петербурга, и в битве под Полтавой. Икона покровительствовала основателю города, поэтому ее значение для петербуржцев понятно. Место: Преображенская площадь, 1

6. Церковь Святого Праведного Иова Многострадального

Единственная на Северо-Западе церковь святого Иова, персонажа Ветхого Завета. Иов был богат, имел красавиц-дочерей, но Сатана потребовал у Бога испытать праведника. Тогда Бог забрал у Иова все и обрек на страдания и муки, после окончания которых вознаградил втройне. Интересный факт: этот храм не прекращал работать никогда, даже в дни блокады. Место: Камчатская улица, дом 6, Волково православное кладбище

7. Святой источник в Сяберо

Здесь находится один из древнейших святых источников России и камень со следом явления матушки Парасеевы Пятницы, которая предсказала победу в Ледовом Побоище Александру Невскому. Место: Ленинградская область, Лужский район, село Сяберо

8. Храм Святого Николая Чудотворца

Храм, где находится икона Николая Чудотворца. Николай Чудотворец – как уже следует из названия – творит чудеса, в том числе — помогает и в коммерческих сделках, поскольку очень добр к людям. Место: Колпино, Лагерное шоссе, городское кладбище

9. Храм иконы Божьей Матери Милующая

Здесь находится икона «Милующая, одна из основных икон Божьей Матери, привезенная с Афона. «Милующей молятся во отпущение самых тяжких грехов. Место: Васильевский Остров, Большой проспект, 100

10. Санкт-Петербургский Симеоно-Аннинский храм

Икона «Троеручница известна с VIII века, когда в Византии шла война между иконоборцами и сторонниками канонического обряда. По легенде, «Троеручница помогала и сербам в войне с турками. Она была подарена патриарху Никону Хиландарским монастырем. Место: Моховая улица, 48









В каких храмах Петербурга хранятся частицы мощей Николая Чудотворца?

mychange
более года назад


В каких храмах Петербурга хранятся постоянно частицы мощей Николая Чудотворца?

rc

11 месяцев назад


Для того чтобы поклониться святым мощам Николая Чудотворца вовсе необязательно простаивать очереди, ведь мощи имеются в храмах и монастырях Санкт-Петербурга и области. Ковчеги и иконы с частицами этого Святого можно увидеть и поклониться им в спокойной обстановке, без ажиотажа и пристального внимания СМИ.

В Иоанновском ставропигиальном женском монастыре хранится икона Николая Чудотворца с частичкой мощей, которая ранее принадлежала монахине под именем Иоанна (Лежоева).

А в старейшем Староладожском Никольском мужском монастыре находится другая святыня: ковчег с частичками мощей Николая Чудотворца. Он был доставлен из Бари в 2002 году и до сих пор представлен для поклонения в действующем храме свт. Иоанна Златоуста. Адрес монастыря:

В Колпино есть маленький деревянный храм, где сейчас находятся: икона Святителя Николая Чудотворца, камушек из алтаря храма в Бари и ткань с миром от мощей Святого. Храм Святителя Николая Чудотворца расположен по адресу:

Кроме того, в Санкт-Петербурге приложиться к частицам мощей Николая Чудотворца можно в Никольском Морском соборе и в Александро-Невской лавре.

комментировать










июля 2017

Петербург святого Николая


Николай Чудотворец всегда пользовался особой любовью верующих на Руси. Не удивительно, что и храмов, посвященных этому святому покровителю путешествующих и сирот столь много в России. В одном только Петербурге два десятка никольских храмов. Мы расскажем вам о самых интересных из них.

Храм святителя Николая Чудотворца в Кронштадте (Николаевский морской собор)

История: заложен по указу Императора Николая II в 1903 году в честь 200-летия Российского флота. Собор построен в неовизантийском стиле по проекту Василия Косякова. Освящен в 1913 году. В 1929 был закрыт. В разные годы в храме размещался кинотеатр, концертный зал, филиал Центрального военно-морского музея. Богослужения возобновились в 2005 году. Храм был полностью отреставрирован.
Настоятель:архимандрит Алексий Ганьжин.
Расписания богослужений: открыт ежедневно с 9.00 до 19.00 , в субботу — до 20.30. Начало богослужения: литургия ежедневно в 10.00, вечернее богослужение ежедневно в 18.00
Приходская жизнь: Храм считается главным храмом Военно-морского флота России. Ежегодно на площади перед собором проходит церемония принятия присяги моряками 907-го Объединенного учебного центра. Среди прихожан собора много курсантов. Матросы не только молятся за богослужением вместе с прихожанами, но и поют молебны после Литургии под управлением регента Дмитрия Иванова. Основная сложность занятий с курсантами в том, что большинство не знают ни музыкальной грамоты, ни церковно-славянского языка. Другой нюанс — в «учебке каждый из них находится лишь полгода, потом ребят распределяют по кораблям, и приходится набирать новых певчих.

Настоятель архимандрит Алексий (Ганьжин), подключивший матросов-«срочников к пению на клиросе, рассказывает:

— Идея даже не моя — это была идея Святейшего Патриарха Кирилла, чтобы в храме пели матросы. Мы просто воплотили замысел в жизнь. Ребята поют неплохо, но задача совсем не в том, чтобы научить всех профессионально петь. Да это и нереально: они в Кронштадте недолго, научиться как следует не успеют. Главное — большинство ребят до службы на флоте даже не думали ни о Боге, ни о храме.

Клирики храма и сами навещают курсантов в учебной части, проводят воскресные беседы.
Адрес: г.Кронштадт, Якорная площадь, д.1. Сайт: сайт

Николо-Богоявленский морской собор

История: Храм строился с 1753 по 1760 годы по проекту архитектора Саввы Чевакинского по образцу собора Успения Пресвятой Богородицы в астраханском кремле. Главная святыня собора — образ святителя Николая Чудотворца греческой работы XVII века — стоит в нижнем храме у левого клироса. В советское время собор не закрывался, до 22 декабря 1999 был кафедральным собором Санкт-Петербургской епархии.
Настоятель:Протоиерей Богдан Сойко.
Расписание богослужений: ежедневно служатся две Литургии, в 7.00 и 10.00. Вечерние богослужения ежедневно в 18.00. Исповедь: перед Литургией.
Приходская жизнь: многое в жизни храма связано с морской тематикой. Настоятель храма протоиерей Богдан Сойко приходит на закладки судов в Адмиралтейский и Северных верфях, освящает спускающиеся на воду корабли. Священники храма освящают кортики, воинские доспехи в учебных заведениях, флаги на больших и малых кораблях. Именно в Николо-Богоявленском храме впервые был освящен Андреевский флаг, который впоследствии стал государственным военно-морским флагом. Среди прихожан — не только люди, связанные с морем, есть и писатели, и ученые. Тесные отношения у прихода с Мариинским театром:

— Еще в советское время многие артисты Мариинского театра пели у нас в хоре. И сейчас поют — и из Мариинского театра, и из консерватории, — рассказывает протоиерей Богдан Сойко. — Часто прима-балерины Мариинского театра перед ответственным спектаклем приходят помолиться Божией Матери, святителю Николаю. Я считаю, что и опера, и балет очень важны для формирования эстетического чувства, общей культуры. 
При храме открыты воскресные школы для детей и взрослых. Дети занимаются по воскресениям с 13.00 до 14.00, после Литургии. Кроме Закона Божьего, ребята могут изучают английский язык, при школе действует кружок бисероплетения, рисования.

—  У нас прекрасные хоровые занятия, бывают детские Литургии: священник и диакон служат, а остальное делают дети — читают Часы и Апостол, прислуживают в алтаре, поют на клиросе. После Рождества Христова, 8 или 9 января, совершается детская Литургия, после которой мы раздаем детям подарки. Точно так же — на Пасху. После ночной службы, в 9:00, — детская Литургия и детский крестный ход, — говорит настоятель.

Занятия воскресной школы для взрослых проходят по субботам в 17.00 перед вечерним богослужением. Беседы рассчитана не только на воцерковленных верующих, но и только собирающихся принять Крещение и всех интересующихся христианской верой.
Адрес: Никольская пл. д. 1/3. Сайт: сайт

Никольский единоверческий храм

История: построен в 1820–1827 годах для единоверческой общины по проекту Авраама Мельникова. В дореволюционное время храм являлся единоверческим центром Империи. При приходе действовали женская гимназия и мужское реальное училище, были созданы оригинальные педагогические программы, в которых сочетались древнерусские традиции и современные научные достижения. Возглавлял эту работу выдающийся отечественный ученый, академик Алексей Ухтомский. В своей типографии единоверческая община печатала церковные книги и журнал "Голос церкви". Работала богадельня для престарелых прихожан, хранилище древнерусской книги, лазарет. В 1932 году храм был закрыт и в 1934 году отдан Музею Арктики и Антарктики. Одна из двух часовен, входящих в комплекс храма, возвращена Церкви в 1993 году.
Настоятель:протоиерей Петр Чубаров. Расписание богослужений: согласно расписанию на сайте храма.
Приходская жизнь: главная особенность единоверческого прихода — это само богослужение, совершающиеся по старому, дониконовскому обряду. Всенощное бдение длится пять часов, Литургия ? четыре часа, Крещение ? около двух. Служба по старому обряду предполагает большое количество земных поклонов. У каждого члена общины есть небольшой лоскутный молитвенный коврик, именно на него он склоняется головой. Платки женщины-единоверки, как и старообрядки, не повязывают, а скрепляют под подбородком заколкой (для этой цели подходит заколка-невидимка, еще лучше ? английская булавка).

— Строгого дресс-кода у нас нет, ? объясняет настоятель храма протоиерей Петр Чубаров. ? Но желательно, чтобы женщины были в сарафанах, а мужчинам положены особые длинные кафтаны ? азямы. И многие надевают, хотя им приходится носить церковную одежду с собой.

Часовня, в которой сегодня ютится приход, совсем небольшая, в ней помещается лишь два десятка человек — если на какое-то богослужение приходят больше, люди стоят на улице.

— Мы отгородили в этой маленькой часовне алтарную часть: когда нужно совершать каждение, мне приходится за престолом проходить бочком, нормально там не пройти. Но хотя бы мы здесь можем служить Литургию, причащаться… Приходские собрания проводим на квартире.
Адрес: ул. Марата, д. 24а, лит. Д. Сайт: edinoverie- сайт

Храм Николая Чудотворца на Большеохтинском кладбище

История: построен в 1812–1814 годах. Архитектор неизвестен. Первоначально церковь возвели в ампирном стиле, но во время капитального ремонта 1869-1870 годов храм приобрел черты, характерные для классицизма — фронтон, пилястры, плоский купол. В советское время храм не закрывался, в него были переданы иконы из двух других кладбищенских церквей, не переживших советское время: Георгиевской и Казанской иконы Божией Матери, а также из храма Сошествия Святого Духа на Охте. Богослужения продалжались даже в дни блокады. Медалями «За оборону Ленинграда были награждены клирики храма протоиереи Михаил Славницкий и Николай Ломакин. Священники совершали чин погребении на Большеохтинском  кладбище с утра до вечера.

— По 100, по 200 человек в день отпевали в храме, а иногда и около него — столько было погибших, — рассказывает клирик храма протодиакон Максим Симонов.

В 1951 году к храму была пристроена деревянная колокольня, а в 1976-м —  левый придел.
Настоятель:протоиерей Геннадий Гордеев. Расписание богослужений: Литургия: 10.00. Вечерние богослужения (по четвергам, пятницам, субботам и воскресеньям): 17.00. Исповедь перед Литургией.
Приходская жизнь: Храм Николая Чудотворца на Большеохтинском кладбище нельзя назвать большим и вместительным, но, несмотря на это, он очень любим верующими горожанами. В воскресные и праздничные дни здесь всегда много прихожан.

— Когда я сюда пришел, то был очень удивлен, что здесь настолько уютно, — вспоминает певчий храма Виктор Логвинов. — И коллектив здесь тоже уютный: все друг друга знают, все друг друга любят.
Адрес: пр. Металлистов, д. 5.

Храм Николая Чудотворца на улице Лебедева

История: Храм был возведен в 1911 году по проекту военного архитектора Николая  Герле. Изначальное предназначение здания — «часовня-покойницкая при Анатомическом здании Императорской Военно-медицинской Академии. После революции 1917 года здание было национализировано для нужд Советской Власти. Сведения о том, что располагалось в здании до 1980-х годов, отсутствуют. Известно, что в одно время в часовне находилось помещение для прощания родственников с умершими, затем сварочный цех. В 2001 году здание передали Церкви. Настоятелем был назначен протоиерей Александр Григорьев (1950-2014 гг.), как ни кто другой много сделавший для возрождения тюремного служения Церкви в Петербурге. Его трудами восстанавливались старые и открывались новые храмы в исправительных колониях, он возрождал богослужебную жизнь в мужских и женских тюрьмах. Настоятель:иерей Федор Кузнецов. Расписание богослужений: Литургия в среду и пятницу в 8.00, в субботу и воскресенье — в 10.00. Всенощное бдение по субботам в 18.00.
Приходская жизнь: при храме создано православное общество трезвости. Каждую пятницу, в 18.00, в храме служится молебен с акафистом перед иконой Божией Матери "Неупиваемая Чаша". Работает воскресная школа для детей и взрослых.

—  У нас сложился дружный коллектив верующих, — говорит настоятель иерей Феодор Кузнецов. — Храм посещают и врачи из медицинской академии, и курсанты, помолиться Николаю Чудотворцу приезжают люди с разных концов Санкт-Петербурга. Многие прихожане еще помнят время, когда в полуразрушенном здании храма был морг.
Адрес: ул. Академика Лебедева, д. 37а. Сайт: st- сайт

Собор Николая Чудотворца в Павловске

История: возведен в 1900–1904 по проекту архитектора Александра фон Гогена на месте деревянной церкви, построенной в 1841 для солдат Образцового Кавалерийского полка I. В 1926 закрыт. В 1942–1943 действовал. Затем в храме находились танковая мастерская и склад военной части, в 1991 году его вернули Церкви, тогда же он получил статус собора.
Настоятель: протоиерей Димитрий Юревич. Расписание богослужений: по субботам, воскресесньям, великим и двунадесятым праздникам. Литургия в 10.00, вечернее богослужение в 17.00.
Приходская жизнь: При соборе действует златошвейная мастерская, где мастера создают богослужебные облачения и предметы церковного быта. В приходском образовательном центре проходят лекции для взрослых, уроки воскресной школы для детей. Здесь же ребята могут получать дополнительное гуманитарное образование.

— Лекторий для взрослых собирается на занятия каждый понедельник в 19.00. На занятия приглашаются ведущие преподаватели санкт-петербургской духовной академии, — рассказывает настоятель храма протоиерей Димитрий Юревич. На занятиях рассматриваются вопросы вопросы из области церковной истории, литургики, богословия. Как говорит апостол Павел, «вера от слышания, а слышание от слова Божия (Рим. 10:17).
Адрес: г. Павловск, ул. Артиллерийская, д. 2. Сайт: pavlovsk- сайт

Храм Николая Чудотворца на Коломяжском проспекте

История: Храм построен в 2004 — 2006 годах по проекту архитектора Романа Муравьева и по образцу старых новгородских церквей — храма Николы на Липне и Петра и Павла в Кожевниках. Расположена церковь в Новой Деревне. Землю для строительства предоставил ктитор храма Николай Безруков.
Расписание богослужений: ежедневно, Литургия  в 9.40, исповедь во время Литургии. Вечернее богослужение в субботу и в канун больших праздников в 17.00
Приходская жизнь: В храме действуют детская воскресная школа и молодежная группа, проводятся лекции для взрослых прихожан.
Адрес: Коломяжский пр. д. 13. Сайт: сайт

Храм Святителя Николая Чудотворца на станции Предпортовая

История: Церковь была построена по инициативе Юрия Михайловича Филаретова, долгие годы работавшего в рефрижераторном депо около станции Предпортовая. В блокаду он нашел неизвестно откуда взявшуюся буханку хлеба, которая спасла ему и еще двум ребятишкам жизнь. Впоследствии он не раз видел этот хлеб во сне, и решил возблагодарить Бога за совершенное в детстве чудо. Строительство храма началось в 1996 году и продолжалось с перерывом в кризисные 1997-1998 году до 2002 года.
Настоятель:протоиерей Сергий Григорьянц. Расписание богослужений: согласно расписанию на сайте храма ( сайт

Приходская жизнь: Неподалеку от храма расположены жилые дома, и большая часть прихожан приходят оттуда. Некоторые приезжают из «Чесменского храма Рождества Иоанна Предтечи, где раньше служил настоятель церкви протоиерей Сергий Григорьянц. Общественным транспортом до храма добраться непросто, поэтому приход небольшой. При храме действует воскресная школа для детей.
Адрес: ул. Предпортовая, д. 1 лит. А. Сайт: nikolay- сайт .ru
Настоятель:протоиерей Александр Ткаченко. Расписание богослужений: В будние дни Литургия в 10.00, вечерняя служба ежедневно в 18.00. В воскресные и праздничные дни ранняя Литургия в 07.00, поздняя Литургия — в 10.00.
Приходская жизнь: При храме проходят занятия и тренировки детского скаутского движения. Несколько раз в год ребята ходят в поход: традиционный осенний слет на праздник Рождества Богородицы (21 сентября); Георгиевский поход (7–9 мая), а после Рождества и летом — тематические лагеря с насыщенной программой: экскурсии, костры разведчиков, богослужения, соревнования, игры. Подготовка к этим слетам идет в течение года. При храме существует социальна служба, которая опекает многодетные семьи прихода и малоимущих граждан. Добровольцы покупают продукты, одежду, необходимые вещи, помогают родителям в делах по уходу за детьми и в ведении хозяйства.

Клирики храма окормляют Гериатрический городской центр и Санкт-Петербургский детский хоспис, возглавляемый настоятелем прихода протоиереем Александром Ткаченко. Раз в неделю священнослужители посещают хоспис и проводят богослужения для тяжелобольных детей и их семей.

Мне приходится совмещать сан священника, настоятельство и должность директора Детского хосписа, — рассказывает протоиерей Александр Ткаченко. — На первый взгляд это может показаться сложным, но мне, наоборот, помогает. Если просто быть директором такого эмоционально тяжелого медицинского учреждения, то, наверное, можно повредиться душой. А поскольку для меня самое важное — это быть священником Церкви Христовой, я нахожу отдохновение в службе, а работу директором воспринимаю, во-первых, как пастырское служение, а во-вторых — как свидетельство миру, что Церковь может решать государственные задачи.
Адрес: на пересечении ул. Долгоозерной и ул. Планерной в Приморском районе. Сайт: sobor- сайт










Статью добавил(а):Кирилл Бычков, 
8 октября 2002
Действующий двухэтажный пятиглавый православный храм, сооружен в 1753-1762 г. по проекту С.И. Чевакинского в стиле русского барокко. Назван в честь Николы Морского (Святого Николая), которого церковь считает спасителем моряков. Это собор стал своеобразным мемориалом в память погибших моряков. На его стенах укреплены доски с именами погибших моряков (есть имена погибших на подводной лодке "Курск").Статью добавил(а):Наталия, 
7 февраля 2006
16 июля 1752 года императрица Елизавета Петровна подписала указ о возведении взамен обветшавшей деревянной Никольской церкви новой каменной. Разработка проекта нового морского храма была поручена архитектору Адмиралтейств-коллегии Савве Ивановичу Чевакинскому. По преданию, инициаторами постройки были тогдашний президент Адмиралтейств-коллегии М.М. Голицин (младший) и сам Петр Великий. Архивариус А.И. Богданов в своем «Описании Санкт-Петербурга 1749-1751 г. указывает, что храм построен «по образцу Астраханского собора о пяти главах, о чем от Петра 1 в 1721 году в бытность в Астрахани с означенным генерал-адмиралом рассуждение чинено. Сходство между Астраханским и Петербургским соборами отсутствует, за исключением разве что пятиглавия, однако само «рассуждение могло произойти. В 1722 году там же в Астрахани Петр распорядился о постройке морской Богоявленской церкви в Кронштадте, но как в Кронштадте, так и в Петербурге петровский указ был выполнен не скоро. Петербургский Морской собор был выстроен «о пяти главах, что в столице в середине 18 века было ещё редкостью. Всю первую половину столетия храмы строились по образцу Петропавловского собора – одноглавые, зального типа, со шпилем на колокольне. Появление во времена Елизаветы Петровны пятиглавых храмов воспринималось как возвращение к русской православной традиции.После наводнения осенью 1752 года, когда вода затопила место, где предполагалось строительство, проект был изменен и собор стал выше на 2,13 м. Руководил строительством сам архитектор, в помощь ему был дан каменных дел мастер М.А. Башмаков, впоследствии построивший церковь Святых Захария и Елисаветы в Главном Адмиралтействе. В 1756 году начались работы по наружной отделке храма. По проекту фасады храма были оформлены капителями коринфского ордера, пилястрами, рокайльными наличниками и скульптурой. В тимпанах четырех фронтонов предполагалось сделать «штукатурною работою сияние с облаками и херувимами. Для этой работы Чевакинский рекомендовал лепного мастера Фридриха Партира. Позднее он же делал лепные украшения для интерьеров храма. Сложности вызывало изготовление металлических конструкций для глав собора. Для их заказа архитектор в начале 1757 года сам лично ездил в Тулу к владельцу железоделательных заводов П.А. Демидову. Тот оказал Чевакинскому всяческую помощь и поддержку. Привезенные из Тулы железные конструкции куполов были поставлены на барабаны, вызолочены мастером Моисеем Сарычевым с помощником Иваном Харитоновым, и к осени 1760 года на храме были водружены кресты. П.П. Демидовым были исполнены конструкции и вызолочен шпиль колокольни.Необыкновенное великолепие храма поражает взгляд и ныне. Золоченые главы широко расставленных барабанов видны издалека и производят впечатление праздничности и богатства. При приближении к собору кажется, что объем его словно бы увеличивается. Сложность конфигурации и обилие архитектурных деталей делают его монументальным. Торжественные ряды окон, череда тройных коринфских колонн, ажурные решетки балкончиков, богатство лепнины придают зданию нарядность дворца, подчеркнутую эффектным цветовым сочетанием небесно-голубого и белого.В 1755 году, когда стены собора только были выведены под крышу, заблаговременно начались работы по подготовке к оформлению интерьеров. К этому времени Чевакинским были сделаны эскизы иконостасов и составлен перечень необходимых икон. Работы производились по верхней и нижней церквям отдельно. Иконы были написаны братьями Федотом и Миной Колокольниковыми, крепостными художниками. Иконы написаны на досках в стиле, характерном для убранства петербургских храмов 18 века, и являются типичным примером соединения приемов иконописи с со светской западноевропейской живописью. Размещение их в иконостасе несет конкретную символическую нагрузку. Резные иконостасы для верхнего и нижнего храмов были изготовлены группой адмиралтейских резчиков по эскизам Чевакинского, утвержденным в 1755 году. Основную работу выполнили резной подмастерье Игнатий Канаев и столярный мастер Савелий Никулин. Оба иконостаса решены в едином стиле. Обилие колонн, украшенных гирляндами цветов, каннелюрами, заполненными убегающими вверх ростками, коринфскими капителями, использование мелких архитектурных деталей удачно перекликаются с пышной наружной отделкой храма. Резные киоты доя икон выполнены в том же стиле, что и иконостасы.Особенно великолепен верхний храм в честь Богоявления. Многочисленные пилоны, делящие храм на семь нефов различной длинны, создают эффектные перспективы, прихотливый повтор которых отвечает внешнему облику здания. Свет, льющийся из высоких окон и центрального купола равномерно рассеивается по интерьеру и дает мягкие блики на золоченой резьбе киотов. Иконостас верхнего храма поражает своей красотой и парадностью, а изящные пропорции колонн подчеркивают общее устремление ввысь. Резные Царские врата напоминают золотое кружево. Во время богослужения они отворяются, и взору молящихся предстает золоченая резная напрестольная сень – сверкающие позолотой витые парные коринфские колонны поддерживают навершие, украшенное сложным орнаментом, головками херувимов, ниспадающими складками золотой драпировки. В центре храма, напротив иконостаса, на ближайшем северном столбе установлена высокая проповедническая кафедра, с которой в старые времена зачитывали царские указы и объявления о победах русского флота. У южного столба устроено «царское место, украшенное золотой резьбой и обитое темно-малиновым бархатом с позументом. Здесь часто бывали русские цари и царицы. Над ним, в парусах центрального барабана вместо традиционных четырех Евангелистов помещены Российский Императорский герб, поддерживаемый ангелами – в северо-восточном и юго-западном, и вензель Елизаветы Петровны «Е 1 - в юго-восточном и северо-западном.Одновременно со строительством собора неподалеку от него возводилась колокольня. Место для нее было выбрано строго на запад по центральной оси храма. Расстояние же определялось, по всей видимости, предполагаемой линией Крюкова канала. К 1750-м годам канал был прорыт только на участке между Невой и Мойкой, но мысль о его продолжении уже неоднократно обсуждалась. На участке перед собором канал был прорыт только в 1780-е годы, то есть через 20 лет после окончания строительства, но кажется, что архитектор заранее видел удивительный эффект сочетания водной глади и устремленной ввысь колокольни. В 1758 году колокольня была завершена и оштукатурена. Тогда же были подняты колокола и установлены часы с курантами. На Никольской колокольне был собран один из лучших колокольных наборов столицы – 13 колоколов. В курантах действовало 9 колоколов. В настоящее время на колокольне полностью используется механический звон.Нижний храм во имя Святителя Николая Чудотворца был освящен в царствование Елизаветы Петровны 5 декабря 1760 года, накануне храмового праздника. В тот же день освящен правый придел нижнего храма в честь Усекновения главы Святого Иоанна Предтечи. При Екатерине II 20 июля 1762 года состоялось освящение верхнего храма в честь Богоявления и нижнего левого придела во имя прославленного в 1757 году Святителя Дмитрия Ростовского. В 1845 году в нижнем храме были заменены Царские врата главного иконостаса. Их сделали «по тому же рисунку, какой настоящие имеют, с малым токмо изменением меры оных в ширину и высоту. Из позднейших ремонтов в соборе необходимо отметить замену в 1862 году архитектором Г.И. Карповым деревянных лестниц, ведущих в верхний храм на каменные. Остальные работы были, как правило, крайне незначительны и не изменили облика собора. После перехода храма в Морское ведомство, в 1901 году, в верхней церкви была устроена сохранившаяся до нашего времени Голгофа. В 1908 году в церковной ограде был установлен памятник офицерам и матросам Гвардейского экипажа, погибшим на эскадренном броненосце «Император Александр Ш.По книге: Исакова Е.В. Шкаровский М.В. Никольский "Морской собор и другие морские храмы Санкт-Петербурга". – СПб. «Паритет, 2003Статью добавил(а):Екатерина Станюкович-Денисова, 
2 июня 2013
Канонический и современный. Привычная оценка архитектурного облика Николо-Богоявляенского Морского собора относит его к шедеврам «русского барокко. Чего же в нем больше ? исконного русского или модного в XVIII веке барочного? Какие идеи хотели вложить создатели собора в его архитектурный образ? И что при этом бралось за образец?Прообразы. Никольский собор был заложен в 1753 г. по повелению императрицы Елизаветы Петровны по образцу собора Успения Пресвятой Богородицы в астраханском Кремле. Чем был обусловлен выбор именно этого образца? В первую очередь, тем, что императрица любила и почитала своего отца, Петра Великого.По свидетельству Ключаревской летописи однажды Пётр I после литургии в Успенском соборе воскликнул: «Во всём моём государстве нет такого лепотного храма! Произошло это в 1722 году, когда после принятия императорского титула, государь посетил Астрахань, форпост предстоящего Персидского похода, в котором должна была принять участие Каспийская флотилия. По благополучном окончании похода в Успенском соборе был отслужен благодарственный молебен и храм стал почитаться как Морской.
Собор Успения Пресвятой Богородицы в Астрахани строился трудами митрополита Сампсона, руками зодчего Дорофея Мякишева в 1698–1710 гг. Свое именование он унаследовал от прежнего собора, сильно обветшавшего и разобранного в конце XVII века. И для старого, и для нового храмов главным иконографическим образцом был пятиглавый Успенский собор (1475), святыня царского града Москвы, именовавшегося «домом Пресвятой Богородицы. К кремлевскому Успенскому собору восходит план шестистолпного с пятью апсидами астраханского храма. Однако в остальном собор отвечал иконографической программе митрополита Сампсона, которая перекликалась с архитектурными решениями современных ей храмов московского круга –Успенским собором Иосифо-Волоколамского монастыря и соименным собором в Рязани. В столичном зодчестве в то время получил развитие «нарышкинский стиль (названный так по фамилии основных заказчиков, родственников Наталии Кирилловны Нарышкиной, второй жены царя Алексея Михайловича). Он отличался помимо прочего ярусным построением и нарядностью декора, соединившего традиционное русское узорочье с переосмысленной орнаментацией западного (польского, голландского и пр.) маньеризма.
Большой пятиглавый четверик астраханского собора внутри был сделан двухэтажным. Нижний зимний храм Владимирской иконы Божьей Матери со всех сторон окружен аркадой, служившей основанием галереи. Его интерьер с низкими сводами и затемненным пространством был решен в соответствии со своим назначением – усыпальницы астраханских архиереев. Ему противопоставлено радостное светозарное пространство верхнего, высокого двусветного храма Успения Пресвятой Богородицы, для которого был создан редчайший по композиции восьмиярусный резной золоченый иконостас (1703–1704), несомненно, привлекший внимание Петра I.Историк И. Пушкарев в 1839 г. отмечал, что Петру Великому понравился астраханский собор, «как здание, напоминающее великолепие и красоту Греческих (т.е. древних православных – Прим.автора) храмов; почему и предположил соорудить в Петербурге подобную церковь, назначив строителем ее Генерал-Адмирала Князя М.М. Голицына.Храмоздатели. Набожной Елизавете Петровне, без сомнения, импонировала московская старина, воплощавшаяся в числе прочего в созданных ее прямыми предками «нарышкинских храмах. Императрица содействовала распространению пятиглавия как традиционного типа, подчеркивающего преемственность петербургского зодчества от древнерусского, воспринявшего в свою очередь пятиглавие из Византии. Известны ее указы, данные архитектору П.А.Трезини к проекту Спасо-Преображенского собора, «чтобы главы делать против глав соборной церкви Успенья (1745) и к будущему Князь-Владимирскому собору (1747) – строить «о пяти главах по древнему российскому обычаю, а также аналогичное предписание Ф.Б. Растрелли для собора Смольного монастыря (1748), куда она одно время предполагала удалиться.Проектирование и строительство Никольского собора был поручено архитектору Адмиралтейств-коллегии С.И. Чевакинскому, работавшему с «палатным дел мастером М.А. Башмаковым. Вся жизнь зодчего прошла при Адмиралтейском ведомстве: учился в Москве (сначала в Школе навигацких наук, затем в Морской Академии). В царствование Анны Иоанновны, когда старшим поколением архитекторов разрабатывались композиционные принципы планировки столицы, Чевакинский состоял в учениках, а потом помощниках при адмиралтейском архитекторе И.К. Коробове. В 1740-е годы Чевакинский принял его обязанности, включавшие строительство зданий всех типов для нужд Морского ведомства, и стал одним из ведущих зодчих петербургской школы. Он проектировал Исаакиевский собор, возводил дворцы для Шувалова и Шереметева, императорскую резиденцию в Царском Селе, пока его не сменил Ф.Растрелли. Именно такой мастер, соединявший в себе хорошую выучку, богатый опыт архитектора-практика, безусловный талант и национальное понимание архитектурной формы, мог воплотить эстетические идеалы заказчика.Кто еще входил в число храмоздателей по должности? Президент Адмиралтейств-коллегии и главноначальствующий в Петербурге в 1750-е годы князь М.М. Голицын, который в начале 1740-х годов служил астраханским губернатором. Невозможно обойти стороной и участие С.-Петербургского архиепископа Сильвестра (Кулябки), заложившего собор и освятившего его нижнюю церковь в декабре 1760 года. Сопричастный возведению других петербургских храмов (Троице-Измайловского, Спасо-Преображенского, Свв. Елизаветы и Захария), он принадлежал к числу известных богословов, вышедших из стен Киевской академии, и мог быть в авторах иконографической программы Никольского храма.Между Мойкой и Фонтанкой. Попытаемся умозрительно реконструировать объемно-пространственную композицию Никольского собора, поскольку проектные чертежи Чевакинского до нас не дошли.
Выбор места для каменного собора определило положение деревянной на каменном фундаменте Никольской церкви, поставленной на «Адмиралейской зборной площади в 1743 году. Тогда, в начале царствования Елизаветы Петровны, программно велось строительство полковых церквей, как правило –в центре расположения полка, возле плаца: Троицкая церковь в Измайловском полку, Спасо-Преображенская в Преображенском, Введенская в Семеновском и др. С конца 1730-х на основе предложений Комиссии санкт-петербургского строения формировалась регулярная планировка районов расположения полков.В 1740-е гг. местность между Мойкой и Глухой речкой к западу от Вознесенского проспекта, освоенная служащими военно-морского ведомства, была распланирована на крупные кварталы Морского полка. Периметральная деревянная застройка для каждого квартала была типовой, поэтому оформление сторон улицы или площади фасадами домов предполагалось строго симметричным. Первые проекты предполагали включить каменную Никольскую церковь в состав здания Морского полкового двора, который должен был быть построен на том месте, где сейчас находится Никольский рынок. В этом случае огромный плац расстилался бы на другой стороне Глухой речки. Однако это так и осталось на бумаге. Проект храма по центру плаца и при нем отдельно стоящей колокольни Чевакинский представил в мае 1752 г. а осенью сильные наводнения трижды затопляли место, отведенное под застройку. Поэтому в Адмиралтейств-коллегии было решено поднять уровень нижнего храма на 3 аршина (более 2 м.) Такое требование заставило зодчего увеличить храм, полностью переработав проект. Для усиления конструкции были добавлены еще опоры, что изменило интерьер, особенно, если сравнивать с астраханским собором.Громадный Никольский собор стал центром регулярной пространственной композиции, замыкавший перспективу Морской полковой улицы (совр. ул. Глинки), тем более когда в 1759 г. был обнесен осадом и оградой по проекту Чевакинского. Стремление преобразить городской ландшафт, сформировать силуэт Морской слободы было заложено и в образном решении центрического храма и ярусной колокольни. Она традиционно оформляла вход в собор с улицы, некогда шедшей по западной стороне плаца, на месте нынешнего Крюкова канала. Ее плавный взлет предвосхищал формы собора, а венчание луковкой со шпилем подчеркивало образ корабля, представленный в Петербурге шпилями Адмиралтейства и Петропавловского собора, а также неосуществленной колокольней Смольного монастыря.Строительство столь великолепного ансамбля потребовало изменения планировки городских кварталов вокруг него, что отразилось в императорском указе 1761 г. Сенату – «между речками Мойкою и Фонтанкою строить каменное строение, а деревянному не быть.Правдивость формы. Правдивость архитектурной формы является неотъемлемой в образе собора - все его элементы явлены в своей полноте. Как снаружи, так и внутри совершенно очевидна логика архитектурного построения – равноконечный («греческий) крестообразный основной объем с пятью световыми главами.Образ Никольского собора был призван достичь впечатления единства, особенно с некоторого расстояния, поскольку изначально здание должно было доминировать на большой квадратной площади. Преобладает горизонтально ориентированный объем храма, в расположении куполов подчеркнута пространственная широта, которая сообщает зданию благородную величавость. Четыре главы традиционно поставлены вокруг пятой на диагоналях квадрата так, что как при фронтальной точке зрения (по сторонам света), так и с углов, выстраивается в линию композиция из трех неперекрывающих друг друга равных венчаний.Отдельного разговора заслуживает использование на фасаде мотива из трех коринфских колонн большого ордера, объединенных общим пьедесталом, и последовательное развитие этого приема в оформлении углов здания. С конца XVI в. именно ордер коринфского типа рассматривается в архитектурных трактатах как «первоордер храма Соломона. Он применялся и в допетровской архитектуре, однако в такой трактовке мог вызывать и более сложные аллюзии: обращение к библейской древности или даже к символическому отображению идеи Триединства. Конкретные архитектурные прототипы могли быть почерпнуты из неоднократно гравированных и привозившихся в Россию видов священного города Рима - например, группы из трех колонн, сохранившиеся от портика Октавии, храмов Веспасиана или Диоскуров на Форуме. Вариации этой темы в итальянском барокко также были известны – в их числе римские церкви Санти-Винченцо-э-Анастасио и Сан Марчелло аль Корсо.При всей пышности декора Никольского собора поражает отсутствие аффектации формы, свойственное проектам храмов Ф.Б. Растрелли, например, Смольному собору. Чевакинский отказывается от острых форм, таких как треугольные фронтоны, сильная креповка карнизов, предпочитая использовать мягкие дуги фронтонов, скорее родственные московским полуглавиям, горизонтально положенные овальные окна. Рокайльный скульптурный декор с традиционным изображением херувимов, парящих в облаках, был исполнено лепщиком Ф. Партиром, привыкшим оформлять дворцы Елизаветы Петровны.Интерьер. Пространство трехпрестольной нижней церкви своей затеменностью и отрешенностью от внешнего мира как бы подготавливает к ликующую, праздничному настою верхнего храма.
Две просторные лестницы, первоначально деревянные, расположенные в западных квадратных компартиментах под боковыми главами, позволяют прочувствовать собственными ногами путь горе. Парные лестничные башни в Древней Руси вели на хоры только в главнейших княжеских соборах. Эта традиция была унаследована от величайшей христианской святыни – храма Святой Софии в Константинополе.Взойдя в Богоявленский храм, оказываешься совсем близко к алтарю. Восхищает резной золоченый иконостас по проекту Чевакинского, образа, написанные братьями Колокольниковыми, залитый светом, льющимся из трехъярусных окон северной и южной стен трансепта. Обрамление Царских Врат коринфскими колоннами, увитыми цветочными гирляндами и поддерживающими лучковый фронтон, аналогично решению центральной части фасадов. Сама композиция напоминала современникам Адмиралтейские триумфальные ворота, стоявшие на Невском проспекте до 1751 г.
Еще в XVII веке в интерьере ряда посадских храмов получает распространение широтная ориентация планировки, когда, при сохранении сакрального пространства в восточной части, место для прихожан намеренно сокращается и располагается вдоль поперечной оси храма прямо перед солеей, так, чтобы богослужебное действо могло восприниматься паствой полнее и прочувствованнее. Собственно центрический характер интерьера раскрывается только при открытых Святых Вратах, когда пространство стремительно развивается как ввысь, так и на восток, более чем северная и южная ветви креста.Архитектура Никольского собора среди других петербургских храмов эпохи барокко выделяется редким единством замысла и воплощения, отразившем характер его своеобразия: одновременно канонический и современный.воспроизведено по: Е. Станюкович-Денисова. Канонический и современный//Вода Живая. Спец.вып.1. 2012. С.40-43Статью добавил(а):Качалин Александр Анатольевич, 
4 декабря 2014
Бело-голубой с золочеными куполами собор и его стройная колокольня на берегу Крюкова канала – один из лучших памятников барокко в Петербурге. Сейчас его интерьер – уникален, ибо иные примеры этого стиля в городе почти все уничтожены. Выбор места стороительства собора кроме наличия свободного участка в южной части Полкового двора, определялся и близостью водных путей — Фонтанки, Екатерининского (ныне Грибоедова) и Крюкова каналов.Николо-Богоявленский храм состоит из двух церквей - нижней и верхней. Нижняя церковь освящена во имя святителя Николая Мирликийского Чудотворца - покровителя всех путешествующих, в том числе и по морю. Верхняя церковь освящена во имя Богоявления Господня. Поэтому полное название храма - Николо-Богоявленский собор.В 18 веке на месте Никольской площади находился плац Морского полкового двора. Для лейб-гвардии морского экипажа в 1743 году в центре площади была построена деревянная церковь. Однако из-за влажного климата церковь стала быстро ветшать. Тогда по ходатайству князя М. Голицына перед императрицей Елизаветой было решено построить каменную церковь по образцу Астраханской. Она должна была стать главным храмом Российского флота. Проект был выполнен архитектором С.И. Чевакинским. Началось строительство в июле 1753 года. Чуть позже к западу от храма возводится колокольня. Ее построили в 1758 году, раньше церкви. После наводнения осенью 1752 года, когда вода затопила место, где предполагалось строительство, проект был изменен и собор стал выше на 2,13 м.При освящении собор наименован морским, в нём отмечались победы российского флота. Главная святыня собора — греческая икона святителя Николая Чудотворца XVII века с частицей его мощей — находится в нижнем храме. По распоряжению Екатерины II храму были подарены 10 образов в честь побед русского флота в битвах со шведами и турками. С тех пор подарки храму делали многие известные люди: композитор Пётр Ильич Чайковский, поэтесса Анна Ахматова и другие.Позже около церкви разбивается сад, проект которого выполнен также С.И. Чевакинским. А позже он был объединен со сквером, построенным купцом Тупиковым. Так рядом с храмом появился публичный сквер, в котором в 1908 году был установлен памятник офицерам и матросам, погибшим при Цусиме 15 мая 1905 года на броненосце «Император Александр III. При храме в 1870 году было организовано благотворительное общество со школой, больницей, приютом и женской богадельней.Двухэтажный Николо-Богоявленский храм представляет в плане равноконечный крест. В качестве украшений используются лепные гирлянды из цветов и листьев, декоративные скульптуры, стройные белые колонны У храма пять глав с позолоченными куполами. Фасад раскрашен в ярко-голубой цвет. Праздничность храма создают позолоченные купола. А дополняют фасады балконы с узорными коваными решётками.В стороне от храма расположена четырехъярусная колокольня. Три нижних яруса колокольни украшены колоннами. Верхний ярус венчает купол с тонким шпилем. Поскольку колокольня сужается кверху, а стены двух нижних ярусов вогнуты, создается впечатление ее воздушности. На Никольской колокольне был собран один из лучших колокольных наборов столицы – 13 колоколов. В курантах действовало 9 колоколов. В настоящее время на колокольне полностью используется механический звон.В верхней церкви можно увидеть резной иконостас (работа мастера И. Канаева). Его украшают иконы, выполненные в византийской традиции (работа живописцев Колокольниковых). Колоннада украшена резьбой в виде гирлянд из цветов и листвы (работа мастера-резчика Игнатия Канаева).В центре храма, напротив иконостаса, на ближайшем северном столбе установлена высокая проповедническая кафедра, с которой в старые времена зачитывали царские указы и объявления о победах русского флота. У южного столба устроено «царское место, украшенное золотой резьбой и обитое темно-малиновым бархатом с позументом. Здесь часто бывали русские цари и царицы.Собор имел много исторических достопримечательностей, связанных с историей русского флота, в числе которых были образ святого великомученика и целителя Пантелеимона, подаренный командой гвардейского экипажа крейсера 1 ранга «Рында и привезенный со святой горы Афон по окончании дальнего похода, икона Николая Угодника — покровителя моряков с частичкой мощей.После революции, как и все храмы, Николо-Богоявленский храм пострадал, но не был закрыт. Во время блокады здесь утром и вечером ежедневно проводились службы. С 1941 год по 1999 год он являлся кафедральным собором. Здесь жил Митрополит Ленинградский и Новгородский Алексий, будущий Патриарх Алексий II.В 1989 году в Николо-Богоявленском храме была установлена памятная доска в честь погибшего экипажа подводной лодки "Комсомолец". В 2000 году в храме установлены памятные доски с именами погибших моряков на подводной лодке «Курск. Здесь также можно видеть и памятные доски членам экипажей других погибших лодок.В 2000 году в нижнем ярусе колокольни освящена часовня. сайт и обсуждение. Уважаемый модератор! Обращаю внимание на то, что главный престол верхнего храма в честь Богоявления. И называется он Николо- Богоявленский. У вас этого нет.Прим. модератора: Спасибо, изменения внесены.

18 января 2013.











Мощи Николая Чудотворца в Петербурге: как попасть, сколько стоять, брать ли детей, кому нельзя идти. Макларен и экс-глава ВАДА не являются подходящими экспертами для российского футбола — ФИФА
Следующая новость


Мощи Николая Чудотворца в Петербурге: как попасть, сколько стоять, брать ли детей, кому нельзя идти

13:25  12 Июля 20176316В России впервые за 930 лет находятся мощи святителя Николая Чудотворца, привезенные из Италии. Привнесение святыни в Россию стало возможным, благодаря договоренности, достигнутой между предстоятелем Русской православной церкви патриархом Кириллом и папой римским Франциском.Около трех недель мощи Николая Чудотворца были выставлены в Москве, где им поклонились почти два миллиона человек. С 13 июля 2017 года святыне можно поклониться в Санкт-Петербурге.

Кто такой Николай Чудотворец, и почему его так почитают

Святитель Николай Мирликийский, которого в России называют Николай Чудотворец или Николай Угодник, — это один из самых почитаемых святых в христианском мире. Он играет огромную роль в жизни верующих всех конфессий, но особенно его любят и почитают в православном мире. На Руси святитель Николай всегда считался заступником сирых, убогих, больных, страждущих. Ему молились моряки, путешественники и вообще все, чья жизнь была связана с морем. Он считается защитником детей и сирот.Николай Чудотворец всегда был чрезвычайно почитаем среди тех, кто находился в местах лишения свободы. Особенно часто к нему обращались люди, которые считали, что осуждены несправедливо, по навету или клевете.Николай Чудотворец родился в III веке в греческой колонии в Малой Азии. Он был родом из состоятельной семьи христиан и с детства посвятил себя служению богу.Осиротев, Николай раздал наследство бедным и вообще всегда был невероятно щедрым, охотно помогая нуждающимся не только молитвой, но и деньгами. Делал он это тайно, чтобы не унижать тех, кому оказал помощь, и избежать ненужных похвал. За благочестие и богоугодные дела Николая Чудотворца невероятно почитали прихожане во всех приходах, где он был епископом. Святителю приписываются многочисленные чудеса и исцеления.В западной традиции Николай Чудотворец ассоциируется с Санта-Клаусом за то, что он дарил подарки и благоволил к детям.Еще при жизни святитель Николай прославился как умиротворитель враждующих, защитник невинно осужденных и даже избавитель от напрасной смерти. Согласно житию, сразу после смерти (а умер святитель Николай в глубокой старости) его тело стало мироточить и немедленно превратилось в объект паломничества.Над его могилой в городе Миры в малоазиатской Ликии в VI веке построили базилику, а в начале IX века — доныне существующую церковь святого Николая. В этом храме мощи хранились до 1087 года, пока итальянские купцы, которые невероятно почитали святого Николая, не похитили святыню и не увезли ее в Италию. Большая часть мощей находится в итальянском городе Бари, откуда в Россию и была привезена часть девятого ребра святителя. Также часть мощей Николая Чудотворца находится на острове Лидо в Венеции. Кроме того во многих храмах по всему миру находятся маленькие частицы мощей святого, есть они и России.

Сколько времени мощи пробудут в Петербурге

Мощи святителя Николая будут находиться в Санкт-Петербурге с 13 по 28 июля.

Где будут выставлены мощи Николая Чудотворца

Мощи святителя Николая будут выставлены для поклонения в Свято-Троицком соборе Александро-Невской Лавры. Адрес: наб. реки Монастырки, дом 1. Ближайшие станции метро: «Пл. Александра Невского — 1 и «Пл. Александра Невского — 2. О том, как будет осуществляться следование к святыне, можно узнать на сайте Александро-Невской лавры.

Время доступа к мощам

13 июля доступ к святыне будет открыт с 16.00 до 22.00.С 14 по 27 июля поклонение мощам будет осуществляться ежедневно с 7.00 до 22.00 (организаторы паломничества советуют занимать очередь не позднее 18.00).

Сколько стоять в очереди

В Москве, в зависимости от дня недели и времени, когда была занята очередь, ожидание составляло от 8-10 до 22 часов. Так что в Петербурге нужно рассчитывать не менее, чем на пять-шесть часов стояния, а, возможно, и больше. Скорее всего, часть паломников, особенно приезжих, будет занимать очередь с ночи, чтобы подойти к святыне с утра.

Что брать с собой

Организаторы паломничества советуют брать с собой воду, одеваться по погоде и иметь головные уборы. Также паломникам рекомендовано иметь при себе лекарства, которыми они обычно пользуются.Туалеты и пункты продажи еды и напитков в местах скопления паломников будут организованы, но из московского опыта советуем брать с собой разумное количество продуктов для перекуса, а при намерении ночевать в очереди, — туристические «пенки, надувные матрасы и подушки, а также складные стульчики. Не лишними будут термосы с теплым питьем, теплая одежда и накидки от дождя — лето питерцев пока не слишком балует.

Как быть с ребенком-инвалидом

Для льготных категорий паломников, к которым относятся и лица, сопровождающие детей с ограниченными возможностями, предусмотрен особый режим прохода к святыне, с которым можно ознакомиться на сайте Александро-Невской лавры.

Можно ли вылечиться, приложившись к мощам

Вылечиться, скорее всего, не получится, но получить позитивный духовный заряд на выздоровление вполне возможно. Однако, паломничество к мощам не заменяет прописанные врачами лекарства, процедуры и рекомендованные операции.

Кому не стоит идти к мощам

Как отметил в комментарии Федеральному агентству новостей председатель отдела по взаимоотношениям церкви и общества Петербургской епархии протоиерей Александр Пелин, скорее всего, атеистам и скептикам в очереди к мощам особо делать нечего. К святыне идут в первую очередь для того, чтобы через видимые знаки ощутить на себе невидимую божью благодать, а для этого нужно хотеть ее ощутить.Как отметил протоирей, по время посещения мощей и молитвы святому «людям будет даваться просимое по вере их.Автор:
Алексей Громов


Информационное агентство (св-ва о регистрации СМИ ИА № ФС 77 - 65407 выдано 18 апреля 2016 г. ЭЛ № ФС 77 – 68439 выдано 27 января 2017 г. Государственным комитетом Российской Федерации по печати)
Отдельные публикации могут содержать информацию, не предназначенную для пользователей до 18 лет.